“Vivere senza leggere è pericoloso, ci si deve accontentare della vita
e questo comporta notevoli rischi”.
E’ così che ho conosciuto qualche
anno fa Michel Houellebeck,
attraverso la lettura di uno dei suoi romanzi più celebri, “Piattaforma
al centro del mondo”.
Considero Houellebecq uno dei
migliori narratori contemporanei per la sua duplice capacità di trasportare il
lettore in un mondo parrallelo ed assolutamente realistico, riuscendo al
contempo a farlo riflettere proprio sulla realtà da cui cerca di allontanarsi:
evadere riflettendo, distrarsi approfondendo, fuggire per tornare più attenti e
consapevoli alla vita reale. Questi i doni ed i meriti della narrativa di
Houellebecq e queste le ragioni per cui, lo confesso, adoro questo scrittore
francese.
I recenti e tragici eventi di
Parigi hanno contribuito ad accrescere notevolmente la notorietà di questo
scrittore francese che con ogni probabilità sarebbe altrimenti rimasto
conosciuto solo ai grandi appassionati di narrativa che, com’è noto, in Italia
e non solo in Italia, vanno ormai progressivamente calando di numero ogni anno.
Nel suo nuovo romanzo
“Sottomissione”, uscito in Francia proprio nei giorni dell’attentato alla
rivista di satira “Charlie Hebdo” ed in Italia la scorsa settimana pubblicato
dalla casa editrice Bompiani (€. 17,50, pg. 252), Houellebecq preconizza
l’ascesa di una nuova forza politica, la Fratellanza Musulmana, che in un futuro
assai prossimo, il 2022, riesce a vincere le elezioni presidenziali francesi,
(ma di lì a poco accadrà la medesima cosa anche nel vicino Belgio), causando di
fatto uno vero e proprio stravolgimento dei principali usi e costumi della
società dei nostri “cugini” d’oltralpe.
Le fasi di questa drastica
mutazione della società francese sono descritte in maniera attenta, graduale e
dettagliata, ma soprattutto tali da risultare assolutamente credibili e
realistiche: l’avanzata politica, in termini di consenso popolare, del Fronte
Nazionale guidato da Marine Le Pen ed il timore di una vittoria, e della
conseguente elezione di un presidente appartenente all’estrema destra francese,
inducono la sinistra moderata a cercare un accordo proprio con quello che nel
frattempo è divenuto il secondo partito in Francia, quello musulmano (giunto ormai
alla soglia del 20% dei consensi). Il candidato musulmano alla presidenza della
Repubblica, Ben Abbas, accetta l’alleanza con la sinistra moderata in cambio
però della certezza di poter occupare, in caso di vittoria, alcuni ruoli
strategici del futuro organigramma di governo del Paese; tra questi,
innanzitutto, la guida del Ministero dell’Istruzione, pretendendo che si
adottino delle radicali trasformazioni nel campo dell’educazione dei giovani.
In caso di vittoria della coalizione musulmano-socialista tutte le Università
pubbliche saranno “islamizzate”. A cominciare dalla più celebre università
francese, la Sorbona, dove solo docenti di comprovata fede musulmana, da quel
momento in poi potranno continuare ad insegnarvi. Gli altri, o si convertiranno
all’ Islam oppure potranno continuare ad insegnare solo in Università private.
E’ quanto puntualmente si
verifica: Il popolo francese, e di lì a qualche mese anche quello belga, di
fronte alla scelta tra un governo di estrema destra ed uno moderato sia pure di
matrice islamica, sceglie la seconda via.
La vicenda viene descritta ed ha
per protagonista Francois, un professore universitario della Sorbona, dai gusti
ed abitudini tutt’altro che morigerate. Quarantenne, scapolo, amante delle
giovani studentesse ventenni che frequentano i suoi corsi di letteratura,
puntualmente, il nostro professore cambia compagna all’inizio di ogni nuovo
anno accademico, infatuandosi perdutamente della prima minigonna che incrocia
nelle aule universitarie. Egli conduce uno stile di vita sregolato e, ateo e
libertino convinto, è terrorizzato dall’idea stessa di creare attorno a sé una
qualunque stabilità affettiva, una famiglia propria, dei figli.
Dopo la vittoria alle
presidenziali del fronte moderato, il professore viene di fatto sospeso dal suo
incarico e decide di abbandonare Parigi per alcuni mesi per un lungo viaggio
per la Francia. Al suo rientro scoprirà di essere stato pensionato
anticipatamente ma soprattutto troverà una città profondamente cambiata. Il
professore nota con orrore che è stato del tutto abbandonato, ad esempio, l’uso
di abiti che scoprano eccessivamente il corpo femminile. Le donne che si
muovono per la città hanno adottato indistintamente i pantaloni ed ormai
tendono a muoversi quasi tutte solo con il volto coperto. Ma sono soprattutto i
cambiamenti dei ruoli uomo/donna a contraddistinguere questa nuova fase storica
della Francia. Il prevalere dell’ideologia islamica comporta un ridimensionamento
del ruolo femminile che viene “incoraggiata” a tornare ad occuparsi
esclusivamente della famiglia, consentendo di fatto una sorta di restaurazione
della società patriarcale dove l’uomo, oltre ad esserne il vertice, torna ad
essere l’unico che lavora. Sempre in ossequio alla dottrina islamica si
diffonde nel paese la poligamia. Viene adottata la pratica da parte dell’uomo di
avere almeno due-tre mogli scelte di diversa età anagrafica perché possano
soddisfare le diverse esigenze del marito: una moglie in età più matura che si
occupi della gestione della famiglia e della cucina dei pasti, una più giovane
(addirittura non ancora maggiorenne in più casi) che invece soddisfi meglio le
esigenze ed i piaceri sessuali del consorte. Viene del tutto scoraggiata la
possibilità di una ascesa sociale della donna in campo lavorativo, impedendole
addirittura la possibilità di frequentare gli studi universitari.
Ma ciò che più colpisce è il
fatto che questo progressivo mutamento degli usi e costumi sociali si realizzi
senza apparenti contrasti. Gli unici episodi di violenza descritti nel romanzo
sono quelli che avvengono prima della vittoria musulmana nelle elezioni
presidenziali francesi. Una volta che la Fratellanza Musulmana giunge al potere
tutto sembra conseguire ed essere accettato dalla popolazione in maniera
pacifica.
La “sottomissione”, che dà il
titolo al romanzo, e che ne costituisce il messaggio più allarmante a mio
parere, sembra non solo essere accolta senza drammi ma addirittura essere quasi
auspicata.
Evito naturalmente di raccontare
l’epilogo della storia ed il destino del protagonista, tuttavia gli spazi di
riflessione che il romanzo apre sono davvero molteplici. C’è molto di non detto
da parte dell’autore che però può essere supposto e che richiama il dibattito
di questi giorni all’indomani delle drammatiche vicende parigine.
E’ noto che l’autore ha deciso di
rinunciare alla promozione del libro, ma i contenuti di quest’opera ritengo
siano più che sufficienti a stimolare riflessioni e domande. Prima della
vicenda di “Charlie Ebdo” Houellebecq era stato paragonato ad un altro celebre
scrittore, G. Orwell. Ma, a differenza di quanto Orwell immaginava nel suo “1984”,
in “Sottomissione” il futuro sembra nascere come una storia già vecchia e superata
dagli eventi della vita reale di questi giorni.
Gli interrogativi che il romanzo
pone sono di difficile risposta ma evidenziano delle problematiche che
necessitano, è evidente, delle riflessioni serie, articolate e profonde.
Nel libro di Houellebeck si lascia
intendere come la conquista della Francia e poi quella del Belgio siano solo i
primi passi di un progetto ben più vasto: l’obiettivo finale è quello di
ricostituire una nuova entità che sia una via di mezzo tra due modelli, l’impero
romano ed il califfato arabo, e che abbia naturalmente come riferimento la
religione islamica.
Utopia? Le recenti dichiarazioni
di alcuni esponenti dell’Isis farebbero presupporre che almeno gli intenti ci
siano.
Allora, dobbiamo prepararci a
diventare tutti musulmani? La libertà democratica e le forti responsabilità che
ne conseguono ci hanno talmente usurato le menti che per noi è divenuto all’improvviso
più rassicurante vivere sottomessi ad una volontà e ad una ideologia superiori?
E soprattutto, proprio in nome della libertà e della democrazia siamo pronti,
pur di evitare una nuova guerra e nuove violenze, ad assoggettarci di buon
grado ad un volere intransigente?
Non sono in grado di dare
risposte, tuttavia mi piace pensare che alla fine ci salveremo, o meglio, gli
uomini saranno salvati e lo saranno proprio grazie alle donne.
Ravviso un punto debole nella
vicenda immaginata da Houellebecq e questo punto è proprio il ruolo passivo
delle donne. In “Sottomissione” sembra che il genere femminile finisca con l’adeguarsi
e l’accettare passivamente questa sorta di regressione sociale a cui la
religione musulmana le relegherebbe per una seconda volta nella loro storia.
Considero questa ipotesi la vera illusione del romanzo.
Sappiamo bene come fenomeni di “ribellione”
allo status quo millenario del ruolo femminile nella società stiano da tempo
avvenendo anche nel mondo arabo e musulmano da parte delle donne. Impensabile a
maggior ragione, dunque, questo tentativo di mutare drasticamente i costumi e
le abitudini di una società dove da tempo il ruolo della donna è mutato, sia
pure con tutti i limiti ed i distinguo che non debbono essere sottaciuti.
Sarà dunque il genere femminile ad
innescare un’eventuale ribellione, saranno le donne il nostro vero antivirus
contro ogni forma di totalitarismo?
Semmai un giorno anche prossimo
dovessero verificarsi le ipotesi immaginate nel suo romanzo, sarà la donna,
caro Houellebecq, a “salvare” l’uomo occidentale? E’ il mio auspicio.
Quanto a quest’ultimo, egli dovrà
rassegnarsi in futuro ad avere un ruolo da comprimario? Temo proprio di sì. Del
resto, ciò, in parte, sta già avvenendo. Ma, in fondo, all’uomo occidentale
tutto questo andrà bene lo stesso; la birretta con gli amici e la partita di
calcio della domenica in tv saranno assicurate, tutto il resto conta il giusto…
o no?!
Michele Salvadori
